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廖河古戏台简介
廖河古戏台位于安徽省安庆市宿松县北浴乡廖河村，地处皖、鄂、赣三省交界处，是安徽省现存最古老的古戏台之一，也是全国五大剧种之一黄梅戏的重要发源地实物见证。
历史沿革
| 时间 | 事件 |
|---|---|
| 明嘉靖二十一年（1542年） | 廖氏先祖景朝公筹资始建，初称”报赛神台“，主要供族内青年子弟排演”目连戏”，以酬神祀祖、教化族人 |
| 清嘉庆二十二年（1817年） | 廖学远、廖善长、廖济川、廖文英等族人捐资主持重修 |
| 1990年12月 | 在宿松县文化局领导下进行第三次修缮 |
| 1991年 | 三修竣工 |
| 1998年 | 被批准为安徽省重点文物保护单位 |
| 2001年 | 依据”修旧如新”原则再次维修 |
| 2018年 | 再次修缮，古戏台焕发新姿 |
| 2019年 | 经安徽省文物局招标，进行系统性修缮，完好保存至今 |
建筑特色
廖河古戏台为木质结构，造型精巧，古朴典雅：
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形制：歇山顶、抬架梁、干栏式，占地面积 40平方米（一说32平方米）
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台柱：由四根边长40厘米的大方木柱支撑，于方柱上端3.5米处穿梁铺板成台面，台柱坚固依旧
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位置：建在上山下河的要冲道路正中，非宗祠庙堂之内。左边临廖河沟流水，右边有商铺小街，山上村民运竹木山货到陈汉沟、人们上邱山到黄梅蕲春均必经此处，四百多年来为民所用，人性化理念一如既往
匾额与楹联
廖河古戏台的匾额独具一格，全国罕见：
| 位置 | 内容 | 寓意 |
|---|---|---|
| 正中横匾 | “大雅元音“ | 全国古戏台多用”和声鸣盛””钧天雅奏”，廖河独用”大雅元音”，表现此处演出文雅风雅，雅俗共赏，大气磅礴 |
| 左衬匾 | “昭德“ | “文以昭德”，彰显文化底蕴 |
| 右衬匾 | “象功“ | “武以象功”，表现武力强大 |
| 台前两柱 | 倒爬双狮，各书”福“”禄“一字 | 祈福纳祥 |
戏台楹联（当地戏剧爱好者贺作衡以当时流行剧目撰写）：
“频邀姊妹三三，敢从圣学堂中，送一盏香茶，又何必东阁翻情西楼吃醋；为访朋友个个，游到春林深处，撇几枝新笋，也免得竹山打瓦野店逃荒。“
楹联巧妙嵌入《送香茶》《西楼会》《撇竹笋》《过界岭》《游春》《余老四翻情》《于老四打瓦》《蔡鸣凤辞店》等黄梅戏剧目名，剧名相对，平仄押韵，工整优雅，趣味横生，是全国第一个将黄梅戏剧目写入戏台楹联的古戏台。
戏曲文化价值
廖河古戏台是黄梅戏萌芽绽放的重要舞台：
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目连戏：建台之初主要供廖氏宗族子弟排演目连戏，演绎忠孝节义、传承家风家训
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黄梅采茶戏：随着民间艺术传播融合，目连戏、九江高腔、采茶小调在此交汇碰撞，逐步孕育出黄梅采茶戏，成为黄梅戏早期发展的重要源头之一
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三省五县艺人荟萃：地处三省交界，数百年来成为皖、鄂、赣三省五县民间戏曲艺人交流献艺的核心舞台，四方戏班慕名而来，南北唱腔在此交融
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《打猪草》发源地：家喻户晓的黄梅戏经典小戏《打猪草》（又名撇竹笋）脱胎于宿松本土乡间生活，在廖河一带民间传唱中逐步成型，这座古戏台正是该剧目的重要发源地与传承舞台
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1921年：《宿松县志》最早将这些传统剧目定名为”黄梅戏“
戏台对研究黄梅戏等地方戏曲的源流和发展具有重要的历史价值、艺术价值与戏曲研究价值，被载入《中国戏曲志·安徽卷》。
文物发现
在廖河村一村民家中，曾意外发现 30余本黄梅戏手抄本 及 近百件古戏服。这些珍贵文物系1936年村民合资置办，记录了当时黄梅戏大师胡宝林弟子吴节如的戏班演出内容，为研究黄梅戏早期发展提供了珍贵实物资料。
新时代传承
步入新时代，廖河古戏台突破单一戏曲演出功能，成为集非遗展示、文化展演、群众文娱、文明传习于一体的乡土文化地标：
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国家级非遗”文南词”、省级非遗”宿松民歌””程岭大鼓书””断丝弦锣鼓”等轮番登台
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逢年过节、农闲时节，周边村民扶老携幼齐聚戏台之下，听乡音小调、看本土戏曲、赏非遗展演
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古戏台成为”文化会客厅“，实现”文物活起来、文化火起来、群众乐起来”
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廖河村将戏台作为乡村振兴文化品牌，推动资源转化，打造乡村文化建设亮点
旅游信息
廖河古戏台是宿松县”诗意山水·滋味宿松”文旅品牌的重要文化地标，也是宿松乡村旅游精品线路（白崖寨—柳坪—蒲河—廖河古戏台—罗汉山红色旅游景区）的重要节点，与钓鱼台水库、罗汉尖革命根据地等景点共同构成北浴乡文旅版图。
一方古戏台，半部乡土文化史；一曲黄梅调，千年文脉永流传。廖河古戏台历经近五百年风雨洗礼，始终坚守文化传承初心，是宿松县乃至安徽省不可多得的文化瑰宝。
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